Le Vedanta "Savoir ancestral de l'humanité"

Le mot Vedanta signifie littéralement “Fin des Vedas”. Les Vedas sont les plus anciennes écritures savantes de l'humanité. La dernière partie des Vedas est constituée des Upanishad, dont la noble philosophie porte le nom de Vedanta et qui ont aussi influencé d'éminents philosophes occidentaux tels que Arthur Schopenhauer.
Reconnaître le Soi absolu...
Le Vedanta est l'un des six grands systèmes philosophiques indiens. Les thèses du Vedanta sont non-dualistes et affirment que la libération ne s'obtient pas par les rituels, les actions, les devoirs accomplis ou la charité. L'objectif du Vedanta est de reconnaître Brahman (l'Etre absolu), au-delà de l'illusion (Maya) du monde et de notre propre mental. Cette dernière réalité se situe au-delà du domaine limité de l'intellect et du monde dont nous pouvons faire l'expérience.
... et le réaliser

Le Vedanta est un idéal que l'on peut atteindre par les méthodes pratiques du Yoga. Le Vedanta nous apprend que chaque individu est, au plus profond de lui-même, uni avec le Soi suprême. Il nous rappelle donc notre vraie nature. En nous tous habite un même Soi ou une conscience commune. Le Vedanta nous conseille donc de dépasser le sentiment de l'individualité, la croyance en "moi" et "le mien", pour nous identifier à une essence lumineuse qui existe par elle-même – voir le Soi en nous et dans tous les êtres. Le Vedanta enseigne l'unité de tout être et l'unité de la conscience.

Véhicules de l'âme

La plupart d'entre nous questionnent l'existence d'une âme à l'intérieur du corps. Les yogis vous répondraient avec assurance : „Je suis une âme qui a pris corps.“ La philosophie du Yoga considère le corps comme le véhicule de l'âme sur son chemin vers l'illumination, et elle ne considère pas un seul corps, mais bien trois, les uns plus subtils que les autres.

Le corps physique
il fait partie du cycle de l'alimentation et n'est perçu que dans l'état éveillé.
Le corps astral
contient l'énergie vitale, les sens et le mental. Nous en faisons l'expérience à l'état éveillé et durant les rêves.
Le corps causal
est ce qui contient le bonheur et la joie, et ce dans les trois états – éveil, rêve et sommeil profond.

Karma et réincarnation
"la loi du Karma est la loi de la causalité. Cette loi puissante comprend la loi de l'action et de la réaction, la loi de la compensation et celle de la rétorsion. Swami Sivananda
La loi de la vie
Le mot Karma signifie action ; il se réfère à toute action physique ou mentale et à leurs résultats. Il est l'équivalent de la loi scientifique de l'action et de la réaction.
Le monde fonctionne sur la base de cette loi fondamentale de la vie. Elle affirme que rien ne se passera sans qu'il y ait à cela une cause bien précise.
Les fruits du Karma
Le désir crée le Karma. On travaille et on fait des efforts afin d'obtenir ce que l'on désire. Le Karma produit ses fruits sous forme de souffrance ou de joie. L'homme renaît encore et encore, afin de récolter les fruits de son Karma.

Les textes

Les Upanishad
Les Upanishad sont la dernière partie des Vedas et forment le fondement de la philosophie Vedanta. On les considère comme l'expérience mystique des grands sages. Le mot Upanishad signifie „s'asseoir près de“, donc à côté d'un maître ou d'un Guru, qui transmet oralement son savoir spirituel à son élève. La tradition connaît 108 Upanishad.

Les écrits de Sri Adi Sankaracharya
Sankaracharya vécut au 8ème siècle et est considéré comme l'un des plus éminents philosophes indiens, ainsi que le plus grand représentant de la philosophie de la non-dualité ou Advaita Vedanta.

Le joyau de la discrimination
Le Viveka Chudamani, littéralement le „Joyau de la discrimination“, est un Prakarana Grantha, un texte rédigé en sanscrit simple, qui veut expliquer en langage commun le message des Vedas et des Upanishades (enseignement de sagesse). Le Viveka Chudamani, qui se compose de 580 vers, prend la forme d'un dialogue entre un enseignant et son élève. Le disciple apprend peu à peu comment atteindre Brahman ou la conscience supérieure. Le texte explique notamment les méthodes de méditation, les caractéristiques d'un Guru et l'état de réalisation du Soi.

Reconnaître la vérité
Qui suis-je ? Quel est le sens de la vie ? Tattva Bodha (la connaissance de la vérité) répond à ces questions et à d'autres encore. Sous forme de dialogue entre un maître et un élève, on y découvre notamment les trois corps, les trois Gunas (éléments de la nature), les trois états du mental et la différence entre le réel et l'irréel. Pour un questionnement intensif, l'aspirant atteint la réalisation du Soi, ou, pour le dire autrement, la réalisation de l'unité du Soi avec l'Absolu ou Dieu.

Connaître le Soi
L'Atma Bodha ou „Connaissance du Soi“ est un texte bref sur l'Advaita Vedanta, philosophie de la non-dualité. L'oeuvre se compose de 68 vers en sanscrit. Il traite de la croyance en l'unité de l'âme individuelle avec l'âme absolue ou Brahman. Suivant l'Atma Bodha, il est nécessaire de connaître le Soi et l'immuable pour surmonter l'identification erronée avec les objets périssables du monde matériel.