阿尔诺-德雅尔丹传记

阿尔诺-德雅尔丹出生于 1925 年 6 月 18 日，在基督教新教环境中长大，他是最早发现欧洲人鲜为人知的伟大传统的西方人之一，并通过电视文献发现了这些传统，这要归功于他广泛的旅行和对精神信仰的热情：

特别是印度教、佛教和苏菲派（伊斯兰神秘主义）。他还曾在基督教特拉普派修道院生活过一段时间。
他的哲学远离任何教派精神，受到 Swâmi Prâjnanpad 思想的启发，同时与禅宗非常接近，并对所有伟大的宗教传统（无论是东方还是西方）持开放态度。

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这种哲学体现在他传授给弟子们的真正的实用智慧中。正是在这种每日不断的实践中，他重读了《福音书》，并自称为基督徒。的确，虽然智慧是普世的，但在他看来，重要的是要成为宗教传统的一部分，最好是你出生时的宗教传统，这样才能在此基础上继续发展，避免陷入我们这个时代容易陷入的综合主义陷阱。(...)

在现实生活中，没有人决定或做任何事。一切都会发生。要成功地做事，首先必须成功地做人。你必须从远离自己开始，看到自己的生活。你必须看着自己沉思的风景，听着自己在朋友圈里的谈话，也许是咆哮，感受自己对某种情况的反应。

仅仅了解需要保持警惕这一概念还不足以驯服它。你必须长期坚持锻炼，不管是祈祷、冥想还是瑜伽。自我意识，也就是自我超越，是慢慢获得的。大多数哲学和宗教专家从未离开过他们的研究。他们对文本进行思考、分析和比较。选择一位大师并盲目追随他，这不属于西方知识分子的概念。

相反，他认为人要把自己当作对手。主人的概念在东方是自然的、受人尊重的，但在西方不仅不为人知，反而受到鄙视。它与人人自由平等的民主理想背道而驰。阿尔诺-德雅尔丹所做的不仅仅是学习。他前往亚洲观察其他文化和精神传统。他观察、质疑并生活在那些欢迎他的人们中间。他内心的满足与到遥远国度旅行的外部冒险紧密相连，那里人迹罕至，几乎没有我们社会所习惯的舒适。

本书回溯了他几十年来致力于哲学和精神研究的生活的两个方面--心灵的探险和日常生活的探险。半个世纪以来，阿尔诺-德雅尔丹一直逆时代潮流而行。当今世界由经济主导。他的价值观源于经济，或回归经济。政治话语本身已逐渐沦为关于管理经济的最佳方式的文章和争论。

金钱已成为基准。它衡量着个人和公司的成功与否。这个以经济为基础的社会推崇和放大欲望，欲望推动消费，消费推动生产。而另一方面，减少需求的智者则是对主导体系的活生生的指责，是对其所体现的价值观的威胁。阿尔诺-德雅尔丹的一生可以分为三个部分，篇幅大致相同。

首先是他的青年成长期，从 1925 年到 1949 年。然后，从 1949 年到 1974 年的二十五年间，他一直在追求智慧。1965 年，他遇到了他的大师斯瓦米-普拉亚纳帕德（Swâmi Prajnânpad），并追随他的脚步。在这些年里，他播下了唤醒圣职的书籍种子。

他并没有宣称自己的追求已经结束，也没有宣称自己是一个 "活着的解放主义者"，自 1974 年以来--又过了四分之一个世纪--他已经并将继续在三个地方把他所得到的东西传授给那些已经来到和正在来到他身边的人。无论你喜欢还是讨厌这个名字，他都已成为他的修行院中的大师。

摘自雅克-穆索（Jacques Mousseau）的传记：《阿尔诺-德雅尔丹，精神之友》（Arnaud Desjardins, l'ami spirituel），佩兰出版社，2002 年。
阿尔诺-戴雅尔丹（Arnaud DESJARDINS）的一些书籍，可从 éditions la table ronde 查阅或下载
http://www.editionslatableronde.fr
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